Книга "Категории средневековой культуры", впервые опубликованная в 1972 г., получила признание в мировой науке. В ней развертывается в общей форме и вместе с тем на основе анализа разнообразных типов исторических источников картина мира средневекового человека. В центре внимания - образ "Другого", т.е. человека, который по-своему, не так, как в Новое время, осознавал и переживал социальную и природную действительность и в соответствии с этим пониманием строил свое поведение. Тем самым, в монографии разрабатываются принципы исторической антропологии - того направления исторической мысли, которое ставит во главу исследования человека во всех его проявлениях. В то время как в "Категориях" намечена общая модель средневековой культуры, в книге "Средневековый мир. Культура безмолвствующего большинства" основной акцент делается на изучении того ее пласта, который в современной историографии получил название "народной культуры".
Kniga "Kategorii srednevekovoj kultury", vpervye opublikovannaja v 1972 g., poluchila priznanie v mirovoj nauke. V nej razvertyvaetsja v obschej forme i vmeste s tem na osnove analiza raznoobraznykh tipov istoricheskikh istochnikov kartina mira srednevekovogo cheloveka. V tsentre vnimanija - obraz "Drugogo", t.e. cheloveka, kotoryj po-svoemu, ne tak, kak v Novoe vremja, osoznaval i perezhival sotsialnuju i prirodnuju dejstvitelnost i v sootvetstvii s etim ponimaniem stroil svoe povedenie. Tem samym, v monografii razrabatyvajutsja printsipy istoricheskoj antropologii - togo napravlenija istoricheskoj mysli, kotoroe stavit vo glavu issledovanija cheloveka vo vsekh ego projavlenijakh. V to vremja kak v "Kategorijakh" namechena obschaja model srednevekovoj kultury, v knige "Srednevekovyj mir. Kultura bezmolvstvujuschego bolshinstva" osnovnoj aktsent delaetsja na izuchenii togo ee plasta, kotoryj v sovremennoj istoriografii poluchil nazvanie "narodnoj kultury".
