Серия очерков "Мифологии" представляет собой блестящий анализ массовой культуры как знаковой системы. Автор семиотически объясняет механизм появления политических мифов как превращение истории в идеологию при условии знакового оформления этого процесса. В обобщающей части работы - статье "Миф сегодня" предлагается и объяснение, и метод противостояния современному мифологизированию - создание новейшего искусственного мифа, конструирование условного, третьего уровня мифологии, если под первым понимать архаико-традиционную, под вторым - "новую" (как научный класс, например, советскую).
В исследованиях Р.Барта ведущим определением мифа является слово. Все, что покрывается дискурсом, может стать мифом, так как "наш мир бесконечно суггестивен". Миф, по Барту, является маркирующей качественной характеристикой "анонимного" современного буржуазного общества, при этом мифологизация рассматривается как признак всех социумов.
Serija ocherkov "Mifologii" predstavljaet soboj blestjaschij analiz massovoj kultury kak znakovoj sistemy. Avtor semioticheski objasnjaet mekhanizm pojavlenija politicheskikh mifov kak prevraschenie istorii v ideologiju pri uslovii znakovogo oformlenija etogo protsessa. V obobschajuschej chasti raboty - state "Mif segodnja" predlagaetsja i objasnenie, i metod protivostojanija sovremennomu mifologizirovaniju - sozdanie novejshego iskusstvennogo mifa, konstruirovanie uslovnogo, tretego urovnja mifologii, esli pod pervym ponimat arkhaiko-traditsionnuju, pod vtorym - "novuju" (kak nauchnyj klass, naprimer, sovetskuju).
V issledovanijakh R.Barta veduschim opredeleniem mifa javljaetsja slovo. Vse, chto pokryvaetsja diskursom, mozhet stat mifom, tak kak "nash mir beskonechno suggestiven". Mif, po Bartu, javljaetsja markirujuschej kachestvennoj kharakteristikoj "anonimnogo" sovremennogo burzhuaznogo obschestva, pri etom mifologizatsija rassmatrivaetsja kak priznak vsekh sotsiumov.
