Один из аспектов деятельности известного германского социального психолога Харальда Вельцера-исследование мотивации нацистских преступников среднего и низшего звена. Нередко считается, что востребованные эпохой убийцы якобы обладали антропологической предрасположенностью к злодействам. Но автор книги обращается прежде всего к социальным причинам-исследует сочетание исторических, политических, социально-психологических и других факторов, приведших к изменению нравственного "фона" в Германии и в конечном счете к массовому одобрению творимого нацистами геноцида. Это социально-психологическое исследование о формировании у людей готовности убивать. Автор анализирует многочисленные документальные архивные материалы в поисках ответа на вопрос, как массовые убийства могут стать для ранее нормальных людей рутинной работой. В книге рассматриваются эпизоды геноцида во время Второй мировой вой-ны, а также кровавые события, происходившие во время военных конфликтов во Вьетнаме, Руанде и на Балканах.
Odin iz aspektov dejatelnosti izvestnogo germanskogo sotsialnogo psikhologa Kharalda Veltsera-issledovanie motivatsii natsistskikh prestupnikov srednego i nizshego zvena. Neredko schitaetsja, chto vostrebovannye epokhoj ubijtsy jakoby obladali antropologicheskoj predraspolozhennostju k zlodejstvam. No avtor knigi obraschaetsja prezhde vsego k sotsialnym prichinam-issleduet sochetanie istoricheskikh, politicheskikh, sotsialno-psikhologicheskikh i drugikh faktorov, privedshikh k izmeneniju nravstvennogo "fona" v Germanii i v konechnom schete k massovomu odobreniju tvorimogo natsistami genotsida. Eto sotsialno-psikhologicheskoe issledovanie o formirovanii u ljudej gotovnosti ubivat. Avtor analiziruet mnogochislennye dokumentalnye arkhivnye materialy v poiskakh otveta na vopros, kak massovye ubijstva mogut stat dlja ranee normalnykh ljudej rutinnoj rabotoj. V knige rassmatrivajutsja epizody genotsida vo vremja Vtoroj mirovoj voj-ny, a takzhe krovavye sobytija, proiskhodivshie vo vremja voennykh konfliktov vo Vetname, Ruande i na Balkanakh.