Рассмотрены концепции XIX в., входящие в цивилизационное ядро русской культуры, - учение о соборности А. С. Хомякова, концепция культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского, представления о русской идее и русском социализме Ф. М. Достоевского, концепция непротивления злу насилием и нравственного самосовершенствования Л. Н. Толстого - и их влияние наряду со стихийным движением народных масс на революцию 1917 г. Показано, что данные идеальные конструкты и послужившие их основой реальные обстоятельства русской жизни оказали существенное воздействие на ход и результаты русской революции и в то же время служили ее альтернативами.Для широкого круга читателей, интересующихся социальной философией и политикой, и пытающихся разобраться в сути исторических процессов.
Rassmotreny kontseptsii XIX v., vkhodjaschie v tsivilizatsionnoe jadro russkoj kultury, - uchenie o sobornosti A. S. Khomjakova, kontseptsija kulturno-istoricheskikh tipov N. Ja. Danilevskogo, predstavlenija o russkoj idee i russkom sotsializme F. M. Dostoevskogo, kontseptsija neprotivlenija zlu nasiliem i nravstvennogo samosovershenstvovanija L. N. Tolstogo - i ikh vlijanie narjadu so stikhijnym dvizheniem narodnykh mass na revoljutsiju 1917 g. Pokazano, chto dannye idealnye konstrukty i posluzhivshie ikh osnovoj realnye obstojatelstva russkoj zhizni okazali suschestvennoe vozdejstvie na khod i rezultaty russkoj revoljutsii i v to zhe vremja sluzhili ee alternativami.Dlja shirokogo kruga chitatelej, interesujuschikhsja sotsialnoj filosofiej i politikoj, i pytajuschikhsja razobratsja v suti istoricheskikh protsessov.
