Заклейменные позором и исключенные из римского общества готы были жестокими "варварами", уничтожившими "цивилизацию" - на этом, по крайней мере, настаивают традиционные версии хроники падения Рима. Но если взглянуть на происходившее немного под другим углом, история готов заиграет новыми красками и приобретет неожиданную актуальность. Аларих вырос неподалеку от реки, которая отделяла готские территории от Римской империи, и испытал на себе все прелести миграционной политики римлян, в соответствии с которой детей новых переселенцев разлучали с их родителями. Он не получил всех льгот, которых, вероятно, ожидал от военной службы. Римляне никак не могли определиться, кому в их империи должны быть предоставлены права гражданства. Они стремились укрепить свое глобальное влияние, но опасались утраты римской идентичности; они зависели от иностранных товаров, но не держали иностранцев за людей. В отличие от римлян, среди которых при жизни Алариха процветали религиозный фанатизм, нетерпимость и радикализм, готы, как истинные христиане, ценили плюрализм и веротерпимость. Готов выставили в истории устрашающими предвестниками Темных веков, но они были настоящими носителями древних добродетелей. Трехдневное разграбление, которое Аларих и его готы устроили в столице империи, вселило страх в сердца сильных мира сего, однако не было неспровоцированным актом насилия. Сочетая яркий язык и глубокий исторический анализ, книга Дугласа Бойна показывает сложное и неоднозначное влияние готов на последующую мировую историю.
Zaklejmennye pozorom i iskljuchennye iz rimskogo obschestva goty byli zhestokimi "varvarami", unichtozhivshimi "tsivilizatsiju" - na etom, po krajnej mere, nastaivajut traditsionnye versii khroniki padenija Rima. No esli vzgljanut na proiskhodivshee nemnogo pod drugim uglom, istorija gotov zaigraet novymi kraskami i priobretet neozhidannuju aktualnost. Alarikh vyros nepodaleku ot reki, kotoraja otdeljala gotskie territorii ot Rimskoj imperii, i ispytal na sebe vse prelesti migratsionnoj politiki rimljan, v sootvetstvii s kotoroj detej novykh pereselentsev razluchali s ikh roditeljami. On ne poluchil vsekh lgot, kotorykh, verojatno, ozhidal ot voennoj sluzhby. Rimljane nikak ne mogli opredelitsja, komu v ikh imperii dolzhny byt predostavleny prava grazhdanstva. Oni stremilis ukrepit svoe globalnoe vlijanie, no opasalis utraty rimskoj identichnosti; oni zaviseli ot inostrannykh tovarov, no ne derzhali inostrantsev za ljudej. V otlichie ot rimljan, sredi kotorykh pri zhizni Alarikha protsvetali religioznyj fanatizm, neterpimost i radikalizm, goty, kak istinnye khristiane, tsenili pljuralizm i veroterpimost. Gotov vystavili v istorii ustrashajuschimi predvestnikami Temnykh vekov, no oni byli nastojaschimi nositeljami drevnikh dobrodetelej. Trekhdnevnoe razgrablenie, kotoroe Alarikh i ego goty ustroili v stolitse imperii, vselilo strakh v serdtsa silnykh mira sego, odnako ne bylo nesprovotsirovannym aktom nasilija. Sochetaja jarkij jazyk i glubokij istoricheskij analiz, kniga Duglasa Bojna pokazyvaet slozhnoe i neodnoznachnoe vlijanie gotov na posledujuschuju mirovuju istoriju.
