Устройство российского общества долгое время описывалось отечественными социальными науками с помощью адаптированных западных теорий и классификаций. В результате его современное состояние представало как набор архаических феноменов, сплошное "отклонение" от социальной и политической "нормы". Такие описания отвечали исключительно на вопрос: чего в этом обществе нет? Исследование Л. Фишмана - попытка отказаться от такой парадигмы и описать тектонические сдвиги в коллективной морали, произошедшие в России в конце XX - начале XXI века, с более гибких позиций. Автор выдвигает тезис о том, что "злые" институты и практики иногда вырастают из вполне благородных норм и ценностей, а людям может не хватить опыта и предвидения, чтобы вмешаться в этот процесс. Читатель узнает, почему сама внутренняя логика советского общества обрекла его на движение к той точке, в которой оно в итоге оказалось - значительную роль в этом сыграла специфическая социалистическая этика добродетели и связанные с ней коллективные практики.
Ustrojstvo rossijskogo obschestva dolgoe vremja opisyvalos otechestvennymi sotsialnymi naukami s pomoschju adaptirovannykh zapadnykh teorij i klassifikatsij. V rezultate ego sovremennoe sostojanie predstavalo kak nabor arkhaicheskikh fenomenov, sploshnoe "otklonenie" ot sotsialnoj i politicheskoj "normy". Takie opisanija otvechali iskljuchitelno na vopros: chego v etom obschestve net? Issledovanie L. Fishmana - popytka otkazatsja ot takoj paradigmy i opisat tektonicheskie sdvigi v kollektivnoj morali, proizoshedshie v Rossii v kontse XX - nachale XXI veka, s bolee gibkikh pozitsij. Avtor vydvigaet tezis o tom, chto "zlye" instituty i praktiki inogda vyrastajut iz vpolne blagorodnykh norm i tsennostej, a ljudjam mozhet ne khvatit opyta i predvidenija, chtoby vmeshatsja v etot protsess. Chitatel uznaet, pochemu sama vnutrennjaja logika sovetskogo obschestva obrekla ego na dvizhenie k toj tochke, v kotoroj ono v itoge okazalos - znachitelnuju rol v etom sygrala spetsificheskaja sotsialisticheskaja etika dobrodeteli i svjazannye s nej kollektivnye praktiki.
