Вторая книга второго тома "Космического Бога" из фундаментального произведения Андре-Жана Фестюжьера "Откровение Гермеса Трисмегиета" в переводе на русский язык Владимира Ткаченко-Гильдебрандта посвящена проблеме формирования эллинистического монотеизма - как результата встречи греко-римской культуры с египетской и иудейской традициями в ходе эллинизации стран Ближнего Востока. Формой для кристаллизации этого процесса могли послужить герметические сообщества I столетия до н.э. и I века н.э. Вообще, данный период эклектической философии и возникновения на ее основе нового миропонимания в ходе интеллектуального и духовного синтеза Фестюжьер связывает с двумя потрясающими фигурами - Посидонием Родосским, от которого дошли до нас одни фрагменты, и Филоном Александрийским, основной массив сочинений которого не переведен на русский язык. Связующим звеном синтеза стало учение о "Космическом Логосе" Филона Александрийского, которого Фридрих Энгельс назвал "отцом христианства". Книга предназначена не только для историков философии и студентов классических отделений филологических факультетов вузов, но и для широкого круга читателей, интересующихся герметизмом, эзотерикой и тайными философическими сообществами.
Vtoraja kniga vtorogo toma "Kosmicheskogo Boga" iz fundamentalnogo proizvedenija Andre-Zhana Festjuzhera "Otkrovenie Germesa Trismegieta" v perevode na russkij jazyk Vladimira Tkachenko-Gildebrandta posvjaschena probleme formirovanija ellinisticheskogo monoteizma - kak rezultata vstrechi greko-rimskoj kultury s egipetskoj i iudejskoj traditsijami v khode ellinizatsii stran Blizhnego Vostoka. Formoj dlja kristallizatsii etogo protsessa mogli posluzhit germeticheskie soobschestva I stoletija do n.e. i I veka n.e. Voobsche, dannyj period eklekticheskoj filosofii i vozniknovenija na ee osnove novogo miroponimanija v khode intellektualnogo i dukhovnogo sinteza Festjuzher svjazyvaet s dvumja potrjasajuschimi figurami - Posidoniem Rodosskim, ot kotorogo doshli do nas odni fragmenty, i Filonom Aleksandrijskim, osnovnoj massiv sochinenij kotorogo ne pereveden na russkij jazyk. Svjazujuschim zvenom sinteza stalo uchenie o "Kosmicheskom Logose" Filona Aleksandrijskogo, kotorogo Fridrikh Engels nazval "ottsom khristianstva". Kniga prednaznachena ne tolko dlja istorikov filosofii i studentov klassicheskikh otdelenij filologicheskikh fakultetov vuzov, no i dlja shirokogo kruga chitatelej, interesujuschikhsja germetizmom, ezoterikoj i tajnymi filosoficheskimi soobschestvami.
