Вашему вниманию представляется перевод с санскрита на русский язык первого раздела Йогини-тантры (главы 1-19). ЙТ принадлежит к традиции вамачары (vAmAchAra, «тантра левой руки»). По своей форме она представляет собой, как это обычно в случае тантр, диалог между Шивой и его супругой, при этом Шива выступает в роли наставника. Текст упоминается в списке тантр, содержащемся в ВрТ, и в иных списках [Bhattacharyya 2005: 77]. По общепринятому мнению, родиной созданного в XVI в. памятника является Ассам — страна, расположенная на северо-востоке Индии [Ваша 1966: 226; Bhattacharyya 2005: 78; Heritage 2010:12; Mishra 2004: 20-21; Prakash 2007: 67] (Х.Б. Урбан относит ЙТ к XVII в. [Urban 20,11: 237]). В настоящее время на территории Ассама находятся одноименный штат и еще шесть штатов («семь сестёр»): Аруначал-Прадеш («страна залитых светом гор»), Нагаленд («страна нагов»), Манипур («драгоценный город»), Мегхалая («обитель облаков»), Трипура («троеградие») и Мизорам («страна [племени] мизо»). Ныне Ассам известен как один из основных производителей чая в Индии [Ульциферов 2003: 54]. Кроме того, это весьма неспокойный регион: время от времени появляются сообщения о беспорядках и дерзких акциях местных повстанцев. Однако с древности эта земля славилась прежде всего как оплот почитания Великой богини. Недаром М.Элиаде назвал Ассам «тантрической страной» par excellence [Элиаде 1999: 257, 351, 356].ЙТ — достаточно крупное произведение, объем её текста около 2800 стихов (заметим, что, согласно утверждениям самой ЙТ, тантра содержит 24 тысячи стихов). Памятник состоит из двух разделов, первый из которых включает 19 глав, а второй — 9. Начальные главы первого раздела (1-7) посвящены ритуальной практике и магическим предписаниям (sAdhana), а в завершающих его главах (8-19) преобладает мифологическое повествование. Второй раздел посвящен географическому описанию Камарупы и её святых мест, это своего рода руководство для паломников.
Vashemu vnimaniju predstavljaetsja perevod s sanskrita na russkij jazyk pervogo razdela Jogini-tantry (glavy 1-19). JT prinadlezhit k traditsii vamachary (vAmAchAra, «tantra levoj ruki»). Po svoej forme ona predstavljaet soboj, kak eto obychno v sluchae tantr, dialog mezhdu Shivoj i ego suprugoj, pri etom Shiva vystupaet v roli nastavnika. Tekst upominaetsja v spiske tantr, soderzhaschemsja v VrT, i v inykh spiskakh [Bhattacharyya 2005: 77]. Po obscheprinjatomu mneniju, rodinoj sozdannogo v XVI v. pamjatnika javljaetsja Assam — strana, raspolozhennaja na severo-vostoke Indii [Vasha 1966: 226; Bhattacharyya 2005: 78; Heritage 2010:12; Mishra 2004: 20-21; Prakash 2007: 67] (Kh.B. Urban otnosit JT k XVII v. [Urban 20,11: 237]). V nastojaschee vremja na territorii Assama nakhodjatsja odnoimennyj shtat i esche shest shtatov («sem sestjor»): Arunachal-Pradesh («strana zalitykh svetom gor»), Nagalend («strana nagov»), Manipur («dragotsennyj gorod»), Megkhalaja («obitel oblakov»), Tripura («troegradie») i Mizoram («strana [plemeni] mizo»). Nyne Assam izvesten kak odin iz osnovnykh proizvoditelej chaja v Indii [Ultsiferov 2003: 54]. Krome togo, eto vesma nespokojnyj region: vremja ot vremeni pojavljajutsja soobschenija o besporjadkakh i derzkikh aktsijakh mestnykh povstantsev. Odnako s drevnosti eta zemlja slavilas prezhde vsego kak oplot pochitanija Velikoj bogini. Nedarom M.Eliade nazval Assam «tantricheskoj stranoj» par excellence [Eliade 1999: 257, 351, 356].JT — dostatochno krupnoe proizvedenie, obem ejo teksta okolo 2800 stikhov (zametim, chto, soglasno utverzhdenijam samoj JT, tantra soderzhit 24 tysjachi stikhov). Pamjatnik sostoit iz dvukh razdelov, pervyj iz kotorykh vkljuchaet 19 glav, a vtoroj — 9. Nachalnye glavy pervogo razdela (1-7) posvjascheny ritualnoj praktike i magicheskim predpisanijam (sAdhana), a v zavershajuschikh ego glavakh (8-19) preobladaet mifologicheskoe povestvovanie. Vtoroj razdel posvjaschen geograficheskomu opisaniju Kamarupy i ejo svjatykh mest, eto svoego roda rukovodstvo dlja palomnikov.
