Данный том содержит Творения нравственно-аскетические преп. Феодора и включает в себя цикл проповеднических произведений этого святого отца для монашествующих под названием "Великое оглашение" (части I-III). Преп. Феодора называют святым отцом, немало сделавшим для византийского монашества, вернувшим его в IX веке на стезю общежительного устроения; плодовитым церковным писателем, талантливым и неутомимым проповедником, ярким гимнографом, суровым аскетом, исповедником, много пострадавшим от византийских императоров за свои православные церковно-канонические и догматические взгляды; возобновителем столичного Студийского монастыря, а также организатором нескольких монастырей и их духовным и административным руководителем. Благодаря яркому и доступному содержанию огласительные поучения преп. Феодора Студита были весьма популярны в Византии, читаемы в средневековой Руси, а также сохраняют свою актуальность и по сей день, и в особенности для монашествующих. Тексты трудов преп. Феодора Студита сопровождаются богословскими, церковно-историческими и текстологическими комментариями. В конце книги помещен указатель цитат из Священного Писания, а также именной, географический и предметный указатели. Издание привлечет к себе внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто вдумчивого православного читателя, не равнодушного к святоотеческому наследию и его неотъемлемой составляющей - аскетическому наследию преп. Феодора Студита.
Dannyj tom soderzhit Tvorenija nravstvenno-asketicheskie prep. Feodora i vkljuchaet v sebja tsikl propovednicheskikh proizvedenij etogo svjatogo ottsa dlja monashestvujuschikh pod nazvaniem "Velikoe oglashenie" (chasti I-III). Prep. Feodora nazyvajut svjatym ottsom, nemalo sdelavshim dlja vizantijskogo monashestva, vernuvshim ego v IX veke na stezju obschezhitelnogo ustroenija; plodovitym tserkovnym pisatelem, talantlivym i neutomimym propovednikom, jarkim gimnografom, surovym asketom, ispovednikom, mnogo postradavshim ot vizantijskikh imperatorov za svoi pravoslavnye tserkovno-kanonicheskie i dogmaticheskie vzgljady; vozobnovitelem stolichnogo Studijskogo monastyrja, a takzhe organizatorom neskolkikh monastyrej i ikh dukhovnym i administrativnym rukovoditelem. Blagodarja jarkomu i dostupnomu soderzhaniju oglasitelnye pouchenija prep. Feodora Studita byli vesma populjarny v Vizantii, chitaemy v srednevekovoj Rusi, a takzhe sokhranjajut svoju aktualnost i po sej den, i v osobennosti dlja monashestvujuschikh. Teksty trudov prep. Feodora Studita soprovozhdajutsja bogoslovskimi, tserkovno-istoricheskimi i tekstologicheskimi kommentarijami. V kontse knigi pomeschen ukazatel tsitat iz Svjaschennogo Pisanija, a takzhe imennoj, geograficheskij i predmetnyj ukazateli. Izdanie privlechet k sebe vnimanie prepodavatelej i studentov dukhovnykh uchebnykh zavedenij i prosto vdumchivogo pravoslavnogo chitatelja, ne ravnodushnogo k svjatootecheskomu naslediju i ego neotemlemoj sostavljajuschej - asketicheskomu naslediju prep. Feodora Studita.
