Европейский человек строит свое мировосприятие, опираясь на данные ограниченных органов чувств. Такой путь познания называется "пратьякша". Однако истинные мудрецы всегда считали источником достоверного знания не органы чувств, а авторитетное свидетельство, подкрепленное затем личным опытом. Данный путь познания называется "шабда". Посредством своего необычайно изящного и глубокого анализа соотношения этих двух категорий познания автор демонстрирует, каким образом иная, непривычная для человека западной цивилизации, система мышления может привести к удивительнейшим открытиям в сфере логики, психологии и философии. По силе своего воздействия тезисы, приводимые в книге, равнозначны откровению, а их практичность делает книгу не только незаурядной научной работой, но и бестселлером в области психологии.
Evropejskij chelovek stroit svoe mirovosprijatie, opirajas na dannye ogranichennykh organov chuvstv. Takoj put poznanija nazyvaetsja "pratjaksha". Odnako istinnye mudretsy vsegda schitali istochnikom dostovernogo znanija ne organy chuvstv, a avtoritetnoe svidetelstvo, podkreplennoe zatem lichnym opytom. Dannyj put poznanija nazyvaetsja "shabda". Posredstvom svoego neobychajno izjaschnogo i glubokogo analiza sootnoshenija etikh dvukh kategorij poznanija avtor demonstriruet, kakim obrazom inaja, neprivychnaja dlja cheloveka zapadnoj tsivilizatsii, sistema myshlenija mozhet privesti k udivitelnejshim otkrytijam v sfere logiki, psikhologii i filosofii. Po sile svoego vozdejstvija tezisy, privodimye v knige, ravnoznachny otkroveniju, a ikh praktichnost delaet knigu ne tolko nezaurjadnoj nauchnoj rabotoj, no i bestsellerom v oblasti psikhologii.
