Многие историки трактовали личность Александра как слишком романтическую, неустойчивую, подверженную противоположным влияниям. С.М.Соловьев, напротив, считал, что у него `есть своя система, свое направление, которому он неуклонно следует`. Преобразователь, мечтающий о реформах вплоть до создания в России парламента, просветитель, открывающий новые университеты, гимназии и училища, соперник `военного гения (Наполеона), уничтоживший его темную деятельность... ведущий неутомимо войну... не для покорения, а для освобождения народов` - вот тот образ Александра I, названного благословенным, который встает перед читателем со страниц увлекательнейшего исторического повествования. Орфография и пунктуация автора частично сохранены.
Mnogie istoriki traktovali lichnost Aleksandra kak slishkom romanticheskuju, neustojchivuju, podverzhennuju protivopolozhnym vlijanijam. S.M.Solovev, naprotiv, schital, chto u nego `est svoja sistema, svoe napravlenie, kotoromu on neuklonno sleduet`. Preobrazovatel, mechtajuschij o reformakh vplot do sozdanija v Rossii parlamenta, prosvetitel, otkryvajuschij novye universitety, gimnazii i uchilischa, sopernik `voennogo genija (Napoleona), unichtozhivshij ego temnuju dejatelnost... veduschij neutomimo vojnu... ne dlja pokorenija, a dlja osvobozhdenija narodov` - vot tot obraz Aleksandra I, nazvannogo blagoslovennym, kotoryj vstaet pered chitatelem so stranits uvlekatelnejshego istoricheskogo povestvovanija. Orfografija i punktuatsija avtora chastichno sokhraneny.
