В центре внимания автора — смена циклов в истории культуры. На протяжении Ренессанса и Нового времени развертывается закат средневековой культуры с присущим ей обостренным чувством сакрального и одновременно становление культуры чувственного типа. Однако, начиная с рубежа XIX-XX веков, развертывается обратный процесс — начавшаяся реабилитация идеационализма средневековой культуры в художественных и нехудожественных формах, что означает восстановление в правах успевшего угаснуть сверхчувственного начала. Новый цикл, возникновение которого связано с XX веком как развернувшейся переходной эпохой, порождает острую тягу к сверхчувственному, вызывает к жизни новые отношения чувственного и сверхчувственного и не только в религиозных формах. Отождествляя развернувшийся процесс со вспышками сакрального в его новых формах или с коллективной волей к сакральному, автор ставит вопрос о возможном начале становления культуры принципиально иного типа, обязывающей по-новому осмыслить отношения с...
V tsentre vnimanija avtora — smena tsiklov v istorii kultury. Na protjazhenii Renessansa i Novogo vremeni razvertyvaetsja zakat srednevekovoj kultury s prisuschim ej obostrennym chuvstvom sakralnogo i odnovremenno stanovlenie kultury chuvstvennogo tipa. Odnako, nachinaja s rubezha XIX-XX vekov, razvertyvaetsja obratnyj protsess — nachavshajasja reabilitatsija ideatsionalizma srednevekovoj kultury v khudozhestvennykh i nekhudozhestvennykh formakh, chto oznachaet vosstanovlenie v pravakh uspevshego ugasnut sverkhchuvstvennogo nachala. Novyj tsikl, vozniknovenie kotorogo svjazano s XX vekom kak razvernuvshejsja perekhodnoj epokhoj, porozhdaet ostruju tjagu k sverkhchuvstvennomu, vyzyvaet k zhizni novye otnoshenija chuvstvennogo i sverkhchuvstvennogo i ne tolko v religioznykh formakh. Otozhdestvljaja razvernuvshijsja protsess so vspyshkami sakralnogo v ego novykh formakh ili s kollektivnoj volej k sakralnomu, avtor stavit vopros o vozmozhnom nachale stanovlenija kultury printsipialno inogo tipa, objazyvajuschej po-novomu osmyslit otnoshenija s...
