Беседы о таинстве Крещения, как отмечено в предисловии к ним, важны не только для готовящихся к принятию Таинства Крещения, но и для тех, кто уже живет церковной жизнью. Владыка Антоний ставит вопросы прямо и категорично: "Если мы не крещены, такое размышление должно нас постепенно привести к осознанию Бога и Спасителя Христа, и Евангелия, и евангельской жизни и довести до Крещения. Если мы уже крещены, то должны поставить себе вопрос: был ли я когда-нибудь обращен? Крещен-то я был, но был ли обращен?" Вместе с тем вся тональность беседы необычайно радостная, показывающая, что принять Крещение - значит стать другом Христа, получить от Него силы жить в меру призвания человека. А это призвание велико: стать, по слову Апостола, причастником Божественной природы (2 Петр 1:4).
Besedy o tainstve Kreschenija, kak otmecheno v predislovii k nim, vazhny ne tolko dlja gotovjaschikhsja k prinjatiju Tainstva Kreschenija, no i dlja tekh, kto uzhe zhivet tserkovnoj zhiznju. Vladyka Antonij stavit voprosy prjamo i kategorichno: "Esli my ne krescheny, takoe razmyshlenie dolzhno nas postepenno privesti k osoznaniju Boga i Spasitelja Khrista, i Evangelija, i evangelskoj zhizni i dovesti do Kreschenija. Esli my uzhe krescheny, to dolzhny postavit sebe vopros: byl li ja kogda-nibud obraschen? Kreschen-to ja byl, no byl li obraschen?" Vmeste s tem vsja tonalnost besedy neobychajno radostnaja, pokazyvajuschaja, chto prinjat Kreschenie - znachit stat drugom Khrista, poluchit ot Nego sily zhit v meru prizvanija cheloveka. A eto prizvanie veliko: stat, po slovu Apostola, prichastnikom Bozhestvennoj prirody (2 Petr 1:4).
