До недавнего времени считалось, что интеллектуалы не любят, не могут или не должны любить массовую культуру. Те же, кто ее почему-то любят, считают это постыдным удовольствием. Однако последние 20 лет интеллектуалы на Западе стали осмыслять популярную культуру, обнаруживая в ней философскую глубину или же скрытую или явную пропаганду. Отмечая, что удовольствие от потребления массовой культуры и главным образом ее основной формы - кинематографа - не является постыдным, автор, совмещая киноведение с философским и социально-политическим анализом, показывает, как политическая философия может сегодня работать с массовой культурой. Где это возможно, опираясь на методологию философов -марксистов Славоя Жижека и Фредрика Джеймисона, автор политико-философски прочитывает современный американский кинематограф и некоторые мультсериалы. На конкретных примерах автор выясняет, как работают идеологии в большом голливудском кино: радикализм, консерватизм, патриотизм, либерализм и феминизм. Также в...
Do nedavnego vremeni schitalos, chto intellektualy ne ljubjat, ne mogut ili ne dolzhny ljubit massovuju kulturu. Te zhe, kto ee pochemu-to ljubjat, schitajut eto postydnym udovolstviem. Odnako poslednie 20 let intellektualy na Zapade stali osmysljat populjarnuju kulturu, obnaruzhivaja v nej filosofskuju glubinu ili zhe skrytuju ili javnuju propagandu. Otmechaja, chto udovolstvie ot potreblenija massovoj kultury i glavnym obrazom ee osnovnoj formy - kinematografa - ne javljaetsja postydnym, avtor, sovmeschaja kinovedenie s filosofskim i sotsialno-politicheskim analizom, pokazyvaet, kak politicheskaja filosofija mozhet segodnja rabotat s massovoj kulturoj. Gde eto vozmozhno, opirajas na metodologiju filosofov -marksistov Slavoja Zhizheka i Fredrika Dzhejmisona, avtor politiko-filosofski prochityvaet sovremennyj amerikanskij kinematograf i nekotorye multserialy. Na konkretnykh primerakh avtor vyjasnjaet, kak rabotajut ideologii v bolshom gollivudskom kino: radikalizm, konservatizm, patriotizm, liberalizm i feminizm. Takzhe v...
