Мопассан, разочарованный идеалист, циник поневоле, грустный насмешник, неискренний бонвиван, скучающий трудоголик и проводник кристальной художественной честности, пришел в литературу, когда рассказы уже становились популярнее романов - в конце XIX века, в период бурного расцвета средств массовой информации, у публики уже развивалось еще не получившее своего названия клиповое мышление. Мопассан считал себя учеником Флобера и Тургенева; им восхищались Лев Толстой и Чехов; ему осознанно подражал Исаак Бабель и неосознанно - Андре Моруа; по сей день Мопассана переводят на другие языки больше, чем всех французских писателей. Каждый рассказ Мопассана - эссенция правды, прозрачный кристалл, в чьей структуре мы прозреваем уродство и красоту, уникальность и общепонятность человека, существа жестокого, нежного и растерянного, плачущего от мимолетной радости и смеющегося от неизбывного отчаяния.
Mopassan, razocharovannyj idealist, tsinik ponevole, grustnyj nasmeshnik, neiskrennij bonvivan, skuchajuschij trudogolik i provodnik kristalnoj khudozhestvennoj chestnosti, prishel v literaturu, kogda rasskazy uzhe stanovilis populjarnee romanov - v kontse XIX veka, v period burnogo rastsveta sredstv massovoj informatsii, u publiki uzhe razvivalos esche ne poluchivshee svoego nazvanija klipovoe myshlenie. Mopassan schital sebja uchenikom Flobera i Turgeneva; im voskhischalis Lev Tolstoj i Chekhov; emu osoznanno podrazhal Isaak Babel i neosoznanno - Andre Morua; po sej den Mopassana perevodjat na drugie jazyki bolshe, chem vsekh frantsuzskikh pisatelej. Kazhdyj rasskaz Mopassana - essentsija pravdy, prozrachnyj kristall, v chej strukture my prozrevaem urodstvo i krasotu, unikalnost i obscheponjatnost cheloveka, suschestva zhestokogo, nezhnogo i rasterjannogo, plachuschego ot mimoletnoj radosti i smejuschegosja ot neizbyvnogo otchajanija.
