Ямвлих Халкидский (ок. 250 - ок. 325) одними исследователями считается учеником Порфирия и третьим большим философом неоплатонической школы, другими - последователем александрийских неопифагорейцев и перипатетиков, имеющим лишь внешнее отношение к школе Плотина.В начале четвертого века он обосновал при святилище Аполлона в Дафне близ Антиохии лучшую философскую школу своего времени. Его творчество решающим образом повлияло на мировоззрение императора Юлиана и легло в основание афинской школы неоплатонизма, завершившей традицию античного философствования.Настоящее собрание представляет собой первую в отечественной практике попытку свести водном издании все сохранившиеся творения мыслителя.Четвертый том составили сохранившиеся фрагменты комментариев Ямвлиха к Платону и Аристотелю, а также фрагменты различных произведений, не вошедшие в первые тома собрания.
Jamvlikh Khalkidskij (ok. 250 - ok. 325) odnimi issledovateljami schitaetsja uchenikom Porfirija i tretim bolshim filosofom neoplatonicheskoj shkoly, drugimi - posledovatelem aleksandrijskikh neopifagorejtsev i peripatetikov, imejuschim lish vneshnee otnoshenie k shkole Plotina.V nachale chetvertogo veka on obosnoval pri svjatilische Apollona v Dafne bliz Antiokhii luchshuju filosofskuju shkolu svoego vremeni. Ego tvorchestvo reshajuschim obrazom povlijalo na mirovozzrenie imperatora Juliana i leglo v osnovanie afinskoj shkoly neoplatonizma, zavershivshej traditsiju antichnogo filosofstvovanija.Nastojaschee sobranie predstavljaet soboj pervuju v otechestvennoj praktike popytku svesti vodnom izdanii vse sokhranivshiesja tvorenija myslitelja.Chetvertyj tom sostavili sokhranivshiesja fragmenty kommentariev Jamvlikha k Platonu i Aristotelju, a takzhe fragmenty razlichnykh proizvedenij, ne voshedshie v pervye toma sobranija.
