В монографии впервые предпринята попытка реконструкции философии времени у Платона в ее связи с ранней греческой мыслью. На основе анализа текстов древнегреческих поэтов, историков, риторов, трагиков, ранних греческих философов прослеживается история становления образов и понятий времени, характерных для древнегреческой культуры. Внимательное изучение их генезиса становится основанием для реконструкции целостной философии времени у Платона. Автор обосновывает недостаточность традиционной для европейской традиции интерпретационной схемы "вечность - время" и трансформирует ее в трехчастную схему "вечность - время - мгновенность". Вечность характеризует бытие идей, время - мир становления. Мгновенность же - третий темпоральный статус, свойственный материи, низшему началу метафизики Платона. Акцент на историко-понятийный анализ, контекстуализация философии времени в предшествующей и современной Платону культуре, отказ от узкоспециального рассмотрения проблемы - все это отличает монограф
V monografii vpervye predprinjata popytka rekonstruktsii filosofii vremeni u Platona v ee svjazi s rannej grecheskoj myslju. Na osnove analiza tekstov drevnegrecheskikh poetov, istorikov, ritorov, tragikov, rannikh grecheskikh filosofov proslezhivaetsja istorija stanovlenija obrazov i ponjatij vremeni, kharakternykh dlja drevnegrecheskoj kultury. Vnimatelnoe izuchenie ikh genezisa stanovitsja osnovaniem dlja rekonstruktsii tselostnoj filosofii vremeni u Platona. Avtor obosnovyvaet nedostatochnost traditsionnoj dlja evropejskoj traditsii interpretatsionnoj skhemy "vechnost - vremja" i transformiruet ee v trekhchastnuju skhemu "vechnost - vremja - mgnovennost". Vechnost kharakterizuet bytie idej, vremja - mir stanovlenija. Mgnovennost zhe - tretij temporalnyj status, svojstvennyj materii, nizshemu nachalu metafiziki Platona. Aktsent na istoriko-ponjatijnyj analiz, kontekstualizatsija filosofii vremeni v predshestvujuschej i sovremennoj Platonu kulture, otkaz ot uzkospetsialnogo rassmotrenija problemy - vse eto otlichaet monograf
