В русской армии офицерское звание всегда определяло принад-лежность не к социальной группе, но к касте, которая жила по своимнеписаным законам – по кодексу чести. В том случае, если уложенияармейских уставов вступали в конфликт с положениями кодекса, вы-бор офицера был очевиден – в пользу кодекса чести. Офицерский судчести был авторитетней военного трибунала, "ибо лучше быть со-сланным, разжалованным, чем утратить достоинство".Во время Русско-японской войны ротмистр Валентин Кульчицкийнаписал "Советы молодому офицеру", которые обобщили вырабо-танный годами свод правил, он и стал "Кодексом чести русского офи-цера". Продолжением офицерского кодекса был "Дуэльный кодекс"Василия Дурасова. С той разницей, что он определял правила дуэлей(поединков чести) как для военных чинов, так и для штатских.
V russkoj armii ofitserskoe zvanie vsegda opredeljalo prinad-lezhnost ne k sotsialnoj gruppe, no k kaste, kotoraja zhila po svoimnepisanym zakonam – po kodeksu chesti. V tom sluchae, esli ulozhenijaarmejskikh ustavov vstupali v konflikt s polozhenijami kodeksa, vy-bor ofitsera byl ocheviden – v polzu kodeksa chesti. Ofitserskij sudchesti byl avtoritetnej voennogo tribunala, "ibo luchshe byt so-slannym, razzhalovannym, chem utratit dostoinstvo".Vo vremja Russko-japonskoj vojny rotmistr Valentin Kulchitskijnapisal "Sovety molodomu ofitseru", kotorye obobschili vyrabo-tannyj godami svod pravil, on i stal "Kodeksom chesti russkogo ofi-tsera". Prodolzheniem ofitserskogo kodeksa byl "Duelnyj kodeks"Vasilija Durasova. S toj raznitsej, chto on opredeljal pravila duelej(poedinkov chesti) kak dlja voennykh chinov, tak i dlja shtatskikh.
