Р. Авраѓам Ибн-Эзра — философ, поэт, математик и астроном, филолог и в первую очередь великий комментатор Писания. Жил и работал в мусульманской Испании, затем вынужденно покинул ее и странствовал от Египта до Британии. Писал на иврите, арабском и латыни. Отличающиеся историко-филологической основательностью, лаконичным стилем и критическим духом, комментарии Ибн-Эзры к Торе не просто широко известны — они изучаются почти наравне с комментариями Раши. Во введении к этим комментариям Ибн-Эзра определяет свою цель как независимое изучение буквального значения библейского текста. Комментарии Ибн-Эзры основаны прежде всего на этимологических и грамматических толкованиях, но не в меньшей степени и на его личных представлениях о мире. Принято считать, что именно р. Авраѓам Ибн-Эзра проникает в тайны Писания, не мистические, но доступные лишь великому уму, обремененному многими знаниями.Данный перевод выполнен на основе самых современных критических изданий текста. Комментарии снабжены примечаниями, которые разъясняют трудные для понимания места или малознакомые русскому читателю понятия. Ранее в рамках этого многотомного издания увидели свет пространные комментарии Ибн-Эзры к двум первым книгам Пятикнижия: Берешит и Шмот. В последний — третий — том издания вошли комментарии к трем последним книгам: Ваикра, Бемидбар и Дварим. Так как они относительно невелики по объему, их принято издавать под одной обложкой.
R. Avraѓam Ibn-Ezra — filosof, poet, matematik i astronom, filolog i v pervuju ochered velikij kommentator Pisanija. Zhil i rabotal v musulmanskoj Ispanii, zatem vynuzhdenno pokinul ee i stranstvoval ot Egipta do Britanii. Pisal na ivrite, arabskom i latyni. Otlichajuschiesja istoriko-filologicheskoj osnovatelnostju, lakonichnym stilem i kriticheskim dukhom, kommentarii Ibn-Ezry k Tore ne prosto shiroko izvestny — oni izuchajutsja pochti naravne s kommentarijami Rashi. Vo vvedenii k etim kommentarijam Ibn-Ezra opredeljaet svoju tsel kak nezavisimoe izuchenie bukvalnogo znachenija biblejskogo teksta. Kommentarii Ibn-Ezry osnovany prezhde vsego na etimologicheskikh i grammaticheskikh tolkovanijakh, no ne v menshej stepeni i na ego lichnykh predstavlenijakh o mire. Prinjato schitat, chto imenno r. Avraѓam Ibn-Ezra pronikaet v tajny Pisanija, ne misticheskie, no dostupnye lish velikomu umu, obremenennomu mnogimi znanijami.Dannyj perevod vypolnen na osnove samykh sovremennykh kriticheskikh izdanij teksta. Kommentarii snabzheny primechanijami, kotorye razjasnjajut trudnye dlja ponimanija mesta ili maloznakomye russkomu chitatelju ponjatija. Ranee v ramkakh etogo mnogotomnogo izdanija uvideli svet prostrannye kommentarii Ibn-Ezry k dvum pervym knigam Pjatiknizhija: Bereshit i Shmot. V poslednij — tretij — tom izdanija voshli kommentarii k trem poslednim knigam: Vaikra, Bemidbar i Dvarim. Tak kak oni otnositelno neveliki po obemu, ikh prinjato izdavat pod odnoj oblozhkoj.
