«Добротолюбие» – один из самых известных сборников святоотеческих текстов в православной традиции. Первоначально был составлен святителем Макарием Коринфским и отредактирован преподобным Никодимом Святогорцем в конце XVIII века. «Школа святости», «учебник монаха» - так называют «Добротолюбие». Избранные главы «Добротолюбия» вошли в эту книгу. Святитель Феолипт Филадельфийский (1252—1325) — монах, защитник Православия, духовный наставник и писатель. В «Добротолюбие» входит его «Слово, в котором выясняется сокровенное во Христе делание…» Преподобный Никифор Уединенник (XIII век) — родился в итальянской католической семье, но принял Православие. За свой выбор подвергся заключению и ссылке. Монашествовал на Афоне и занимался Иисусовой молитвой. В «Добротолюбии» приведено его «Слово о трезвении и хранении сердца многополезное». Преподобный Григорий Синаит (ок. 1268—1346) — продолжатель дела преп. Никифора, истинный подвижник, нес подвиги на Синае и Афоне, где возродил Иисусову молитву. «Добротолюбие» включает его «Главы о заповедях и догматах, угрозах и обетованиях, еще же о помыслах, страстях и добродетелях, и еще о безмолвии и молитве». Святитель Григорий Палама (1296—1359) — архиепископ Фессалоникийский, ученик свт. Феолипта, православный мистик, византийский философ и богослов, учитель исихазма — «умной молитвы». Сын сенатора, вырос при царском дворце, получил блестящее образование. В возрасте двадцати лет удалился на Афон, принял монашеский постриг и жил отшельником. Много полемизировал с противниками, отстаивая чистоту Православия и учение об умной Иисусовой молитве. Его обширное послание «Монахине Ксении о страстях и добродетелях» включено в состав «Добротолюбия». Допущено к распространению Издательским советом РПЦ.
«Dobrotoljubie» – odin iz samykh izvestnykh sbornikov svjatootecheskikh tekstov v pravoslavnoj traditsii. Pervonachalno byl sostavlen svjatitelem Makariem Korinfskim i otredaktirovan prepodobnym Nikodimom Svjatogortsem v kontse XVIII veka. «Shkola svjatosti», «uchebnik monakha» - tak nazyvajut «Dobrotoljubie». Izbrannye glavy «Dobrotoljubija» voshli v etu knigu. Svjatitel Feolipt Filadelfijskij (1252—1325) — monakh, zaschitnik Pravoslavija, dukhovnyj nastavnik i pisatel. V «Dobrotoljubie» vkhodit ego «Slovo, v kotorom vyjasnjaetsja sokrovennoe vo Khriste delanie…» Prepodobnyj Nikifor Uedinennik (XIII vek) — rodilsja v italjanskoj katolicheskoj seme, no prinjal Pravoslavie. Za svoj vybor podvergsja zakljucheniju i ssylke. Monashestvoval na Afone i zanimalsja Iisusovoj molitvoj. V «Dobrotoljubii» privedeno ego «Slovo o trezvenii i khranenii serdtsa mnogopoleznoe». Prepodobnyj Grigorij Sinait (ok. 1268—1346) — prodolzhatel dela prep. Nikifora, istinnyj podvizhnik, nes podvigi na Sinae i Afone, gde vozrodil Iisusovu molitvu. «Dobrotoljubie» vkljuchaet ego «Glavy o zapovedjakh i dogmatakh, ugrozakh i obetovanijakh, esche zhe o pomyslakh, strastjakh i dobrodeteljakh, i esche o bezmolvii i molitve». Svjatitel Grigorij Palama (1296—1359) — arkhiepiskop Fessalonikijskij, uchenik svt. Feolipta, pravoslavnyj mistik, vizantijskij filosof i bogoslov, uchitel isikhazma — «umnoj molitvy». Syn senatora, vyros pri tsarskom dvortse, poluchil blestjaschee obrazovanie. V vozraste dvadtsati let udalilsja na Afon, prinjal monasheskij postrig i zhil otshelnikom. Mnogo polemiziroval s protivnikami, otstaivaja chistotu Pravoslavija i uchenie ob umnoj Iisusovoj molitve. Ego obshirnoe poslanie «Monakhine Ksenii o strastjakh i dobrodeteljakh» vkljucheno v sostav «Dobrotoljubija». Dopuscheno k rasprostraneniju Izdatelskim sovetom RPTs.
