Философско-историческое эссе посвящено редко обсуждаемой взаимосвязи глубин индивидуальной и коллективной человеческой психики с грубой реальностью исторического процесса, с острыми мотивами текущей геополитики, с запутанными отношениями не только больших и малых саран, но и религиозных конфессий. Анализ этой взаимосвязи даже в первом приближении (в основном на примерах российской военной истории и непростого опыта развития американской демократии) позволяет понять не только кричащие противоречия вчерашнего и нынешнего дня, но и почувствовать неоднозначный характер ближайшего завтра. При этом фокус авторского взгляда сосредоточен не столько на канве внешних событий, сколько на коллективном бессознательном массы индивидов и на расшифровке истинной глубины человеческого "Я". Принципиально важным в жизни каждого человека выступает не столько достижение внешних целей, сколько решимость пройти через трудный опыт столкновения с самим собой. Дело в том, что утеря отдельным человеком подлинной глубины собственной личности, утрата готового к рефлексии "Я", в чем-то напоминающая утерю совести и нравственных ориентиров (а эта угроза в нынешнем "информационном обществе" становится все более реальной), способна лишить значимости и сам исторический процесс, превратив высокое творческое напряжение людей в хаотическую сумму потерявших смысл кривляний.
Filosofsko-istoricheskoe esse posvjascheno redko obsuzhdaemoj vzaimosvjazi glubin individualnoj i kollektivnoj chelovecheskoj psikhiki s gruboj realnostju istoricheskogo protsessa, s ostrymi motivami tekuschej geopolitiki, s zaputannymi otnoshenijami ne tolko bolshikh i malykh saran, no i religioznykh konfessij. Analiz etoj vzaimosvjazi dazhe v pervom priblizhenii (v osnovnom na primerakh rossijskoj voennoj istorii i neprostogo opyta razvitija amerikanskoj demokratii) pozvoljaet ponjat ne tolko krichaschie protivorechija vcherashnego i nyneshnego dnja, no i pochuvstvovat neodnoznachnyj kharakter blizhajshego zavtra. Pri etom fokus avtorskogo vzgljada sosredotochen ne stolko na kanve vneshnikh sobytij, skolko na kollektivnom bessoznatelnom massy individov i na rasshifrovke istinnoj glubiny chelovecheskogo "Ja". Printsipialno vazhnym v zhizni kazhdogo cheloveka vystupaet ne stolko dostizhenie vneshnikh tselej, skolko reshimost projti cherez trudnyj opyt stolknovenija s samim soboj. Delo v tom, chto uterja otdelnym chelovekom podlinnoj glubiny sobstvennoj lichnosti, utrata gotovogo k refleksii "Ja", v chem-to napominajuschaja uterju sovesti i nravstvennykh orientirov (a eta ugroza v nyneshnem "informatsionnom obschestve" stanovitsja vse bolee realnoj), sposobna lishit znachimosti i sam istoricheskij protsess, prevrativ vysokoe tvorcheskoe naprjazhenie ljudej v khaoticheskuju summu poterjavshikh smysl krivljanij.
