Книга "Перверсия: эротическая форма ненависти" (1975) является одной из наиболее важных в творчестве Роберта Столлера, которому принадлежит идея введения в психологию понятия "гендер". Данная книга продолжает тему развития маскулинности и феминности. Здесь автор разворачивает аргументацию идеи того, что в перверсных проявлениях скрыта бессознательная агрессия, месть значимой фигуре раннего детства, создавшей угрозу становлению гендерной идентичности. Таким образом, зачастую перверсия, согласно мнению Столлера, это "увядшая", угнетенная гетеросексуальность, результат увязания в эдиповом конфликте, сложная динамика которого выдвигает на первый план специфическую форму борьбы с ним. Столлер предлагает дискуссионную тему: он не противопоставляет невроз перверсии, как это было классически сделано Фрейдом, но считает перверсию одним из типов невроза. За этим уточнением должны последовать изменение в теории и новые приемы в практике психоанализа. Книга Роберта Столлера открывает ряд таких научных перспектив.
Kniga "Perversija: eroticheskaja forma nenavisti" (1975) javljaetsja odnoj iz naibolee vazhnykh v tvorchestve Roberta Stollera, kotoromu prinadlezhit ideja vvedenija v psikhologiju ponjatija "gender". Dannaja kniga prodolzhaet temu razvitija maskulinnosti i feminnosti. Zdes avtor razvorachivaet argumentatsiju idei togo, chto v perversnykh projavlenijakh skryta bessoznatelnaja agressija, mest znachimoj figure rannego detstva, sozdavshej ugrozu stanovleniju gendernoj identichnosti. Takim obrazom, zachastuju perversija, soglasno mneniju Stollera, eto "uvjadshaja", ugnetennaja geteroseksualnost, rezultat uvjazanija v edipovom konflikte, slozhnaja dinamika kotorogo vydvigaet na pervyj plan spetsificheskuju formu borby s nim. Stoller predlagaet diskussionnuju temu: on ne protivopostavljaet nevroz perversii, kak eto bylo klassicheski sdelano Frejdom, no schitaet perversiju odnim iz tipov nevroza. Za etim utochneniem dolzhny posledovat izmenenie v teorii i novye priemy v praktike psikhoanaliza. Kniga Roberta Stollera otkryvaet rjad takikh nauchnykh perspektiv.
