"Наречение имени" нарушает негласную установку, присущую культуре постмодерна: анонимность Бога, безымянность Его проявлений в мире. Поиск личного имени Божия, запечатленного повсюду, органично соединяет все три, столь непохожие раздела книги: "Имена", "Ступени", "Лица". Сквозной мотив, связывающий всё разнообразие тем и сюжетов между собой, можно назвать "ключом общения". Автор по-своему развивает евангельскую тему призвания к общению (койнонии), идет ли речь об опыте души, причастной таинству "обмена благословениями", или о темах, неотъемлемых от "духа времени", или о приношении памяти ушедшим друзьям, чьи лица читатель ощущает как живые.
"Narechenie imeni" narushaet neglasnuju ustanovku, prisuschuju kulture postmoderna: anonimnost Boga, bezymjannost Ego projavlenij v mire. Poisk lichnogo imeni Bozhija, zapechatlennogo povsjudu, organichno soedinjaet vse tri, stol nepokhozhie razdela knigi: "Imena", "Stupeni", "Litsa". Skvoznoj motiv, svjazyvajuschij vsjo raznoobrazie tem i sjuzhetov mezhdu soboj, mozhno nazvat "kljuchom obschenija". Avtor po-svoemu razvivaet evangelskuju temu prizvanija k obscheniju (kojnonii), idet li rech ob opyte dushi, prichastnoj tainstvu "obmena blagoslovenijami", ili o temakh, neotemlemykh ot "dukha vremeni", ili o prinoshenii pamjati ushedshim druzjam, chi litsa chitatel oschuschaet kak zhivye.
