Образ Чингисхана привлекал многих художников слова. В нем видели завоевателя, жестокого покорителя народов, коварного восточного тирана. Роман Николая Лугинова "По велению Чингисхана" - это исторический эпос о создателе великой империи. Будущий непобедимый воитель в пятнадцать лет становится ханом одного из самых малочисленных и слабых племен в Великой степи, живущей постоянной враждой и кровопролитием. Сильный здесь истребляет слабого, но чем могущественнее он становится, тем больше навлекает на себя врагов и завистников. Чтобы отстоять свое племя, Тэмучин разрабатывает свою собственную тактику и стратегию войны, учится побеждать малым числом. Но главное, он вводит своеобразный моральный кодекс - "Ясу Чингисхана". В ней твердо указаны наказания за проступки и почести за доблесть и верное служение. Себя и воинов своего рода Тэмучин называет "людьми длинной воли". И эта четкая родовая, а по существу, государственная выстроенностъ дает возможность не только победить более многочисленные враждебные племена, но и объединить все народы Степи: отдельные воины и целые племена зачастую добровольно стекались под знамена Чингисхана, увлеченные славой его и определенным знанием того, что ждет их впереди, какая доля уготована. Чингисхан в романе Николая Лугинова философ, учитель народа. А воин он, скорее, по необходимости.
Obraz Chingiskhana privlekal mnogikh khudozhnikov slova. V nem videli zavoevatelja, zhestokogo pokoritelja narodov, kovarnogo vostochnogo tirana. Roman Nikolaja Luginova "Po veleniju Chingiskhana" - eto istoricheskij epos o sozdatele velikoj imperii. Buduschij nepobedimyj voitel v pjatnadtsat let stanovitsja khanom odnogo iz samykh malochislennykh i slabykh plemen v Velikoj stepi, zhivuschej postojannoj vrazhdoj i krovoprolitiem. Silnyj zdes istrebljaet slabogo, no chem moguschestvennee on stanovitsja, tem bolshe navlekaet na sebja vragov i zavistnikov. Chtoby otstojat svoe plemja, Temuchin razrabatyvaet svoju sobstvennuju taktiku i strategiju vojny, uchitsja pobezhdat malym chislom. No glavnoe, on vvodit svoeobraznyj moralnyj kodeks - "Jasu Chingiskhana". V nej tverdo ukazany nakazanija za prostupki i pochesti za doblest i vernoe sluzhenie. Sebja i voinov svoego roda Temuchin nazyvaet "ljudmi dlinnoj voli". I eta chetkaja rodovaja, a po suschestvu, gosudarstvennaja vystroennost daet vozmozhnost ne tolko pobedit bolee mnogochislennye vrazhdebnye plemena, no i obedinit vse narody Stepi: otdelnye voiny i tselye plemena zachastuju dobrovolno stekalis pod znamena Chingiskhana, uvlechennye slavoj ego i opredelennym znaniem togo, chto zhdet ikh vperedi, kakaja dolja ugotovana. Chingiskhan v romane Nikolaja Luginova filosof, uchitel naroda. A voin on, skoree, po neobkhodimosti.
