В предложенной вниманию читателей научной монографии символ рассматривается как наиболее емкая и значительная, продуктивная и концетрированная форма выражения культурных ценностей и смыслов, которыми живет человек и которыми обусловливается развитие и функционирование культуры. В контексте обозначившихся культурно-исторических вызовов современности закономерно встает вопрос о содержании человеческой личности, конечных целей бытия человека и высших ценностей человеческой жизни. Именно этот вопрос является основным в плоскости социально-культурологического осмысления современности и попадает в качестве актуальной проблемы самосознания культуры постмодерна в поле исторического социологического и теологического исследования. Христианский символ осмысливается автором как один из основных философско-культурологических концептов, выраженных через парадигму исторического опыта, раскрывающего его духовно-нравственную основу в разных жанрах религиозного искусства и культуры.
V predlozhennoj vnimaniju chitatelej nauchnoj monografii simvol rassmatrivaetsja kak naibolee emkaja i znachitelnaja, produktivnaja i kontsetrirovannaja forma vyrazhenija kulturnykh tsennostej i smyslov, kotorymi zhivet chelovek i kotorymi obuslovlivaetsja razvitie i funktsionirovanie kultury. V kontekste oboznachivshikhsja kulturno-istoricheskikh vyzovov sovremennosti zakonomerno vstaet vopros o soderzhanii chelovecheskoj lichnosti, konechnykh tselej bytija cheloveka i vysshikh tsennostej chelovecheskoj zhizni. Imenno etot vopros javljaetsja osnovnym v ploskosti sotsialno-kulturologicheskogo osmyslenija sovremennosti i popadaet v kachestve aktualnoj problemy samosoznanija kultury postmoderna v pole istoricheskogo sotsiologicheskogo i teologicheskogo issledovanija. Khristianskij simvol osmyslivaetsja avtorom kak odin iz osnovnykh filosofsko-kulturologicheskikh kontseptov, vyrazhennykh cherez paradigmu istoricheskogo opyta, raskryvajuschego ego dukhovno-nravstvennuju osnovu v raznykh zhanrakh religioznogo iskusstva i kultury.
