Многие писаки, всех оттенков, посвящающие перо данной теме, напрочь игнорируют принцип "бабка танцует от печки", тенденциозно вырывая из истории нужные им факты с тем, чтобы озвучить наперед заказанные выводы, а на сионизм вообще - табу, хотя феномены "СИОНИЗМ" и "РОССИЯ" более полутора тысяч лет переплетались в других "мантиях" (См. А.С. Шмаков "Мировое Правительство"). Научный подход к познанию любого социального явления должен производиться комплексно, не с видимых форм проявления, а с момента, как оно зародилось, какие фазы прошло, и только тогда - чем является сегодня! Тема обширна. Втиснуть ее в рамки отдельной статьи и даже монографии невозможно. Поэтому представлен только маршрут, идя по маячкам которого, можно достичь понимания сути протекающих процессов, ближайшей и удаленной перспективы "Новейшей истории".
Mnogie pisaki, vsekh ottenkov, posvjaschajuschie pero dannoj teme, naproch ignorirujut printsip "babka tantsuet ot pechki", tendentsiozno vyryvaja iz istorii nuzhnye im fakty s tem, chtoby ozvuchit napered zakazannye vyvody, a na sionizm voobsche - tabu, khotja fenomeny "SIONIZM" i "ROSSIJa" bolee polutora tysjach let perepletalis v drugikh "mantijakh" (Sm. A.S. Shmakov "Mirovoe Pravitelstvo"). Nauchnyj podkhod k poznaniju ljubogo sotsialnogo javlenija dolzhen proizvoditsja kompleksno, ne s vidimykh form projavlenija, a s momenta, kak ono zarodilos, kakie fazy proshlo, i tolko togda - chem javljaetsja segodnja! Tema obshirna. Vtisnut ee v ramki otdelnoj stati i dazhe monografii nevozmozhno. Poetomu predstavlen tolko marshrut, idja po majachkam kotorogo, mozhno dostich ponimanija suti protekajuschikh protsessov, blizhajshej i udalennoj perspektivy "Novejshej istorii".
