В монографии описан островной говор такой особой социально-конфессиональной группы русского этноса, как старообрядцы казаки-некра-совцы. которые после 250-летней эмиграции в 1962 г. вернулись на Родину и в настоящее время проживают в Ставропольском крае. В книге исследуются такие исторически сложившиеся системы говора, как: лексическая, морфологическая, словообразовательная, фонетическая, - которые в целом репрезентируют языковую картину мира казаков-некрасовцев. Лингвокультурное и этнокультурное своеобразие островного говора казаков-некрасовцев обусловлено тем. что в течение двух с половиной веков проживания в Турции, в условиях инокультурного внеславянского окружения, они сохранили русский язык, культуру, обычаи: ту систему этнических констант, сквозь которую человек смотрит на мир и которая определяет этничность сознания человека. Вербализованное в говоре мировидение казаков-некрасовцев во многом является не только самобытным, но и архаичным, сохранившим в себе черты...
V monografii opisan ostrovnoj govor takoj osoboj sotsialno-konfessionalnoj gruppy russkogo etnosa, kak staroobrjadtsy kazaki-nekra-sovtsy. kotorye posle 250-letnej emigratsii v 1962 g. vernulis na Rodinu i v nastojaschee vremja prozhivajut v Stavropolskom krae. V knige issledujutsja takie istoricheski slozhivshiesja sistemy govora, kak: leksicheskaja, morfologicheskaja, slovoobrazovatelnaja, foneticheskaja, - kotorye v tselom reprezentirujut jazykovuju kartinu mira kazakov-nekrasovtsev. Lingvokulturnoe i etnokulturnoe svoeobrazie ostrovnogo govora kazakov-nekrasovtsev obuslovleno tem. chto v techenie dvukh s polovinoj vekov prozhivanija v Turtsii, v uslovijakh inokulturnogo vneslavjanskogo okruzhenija, oni sokhranili russkij jazyk, kulturu, obychai: tu sistemu etnicheskikh konstant, skvoz kotoruju chelovek smotrit na mir i kotoraja opredeljaet etnichnost soznanija cheloveka. Verbalizovannoe v govore mirovidenie kazakov-nekrasovtsev vo mnogom javljaetsja ne tolko samobytnym, no i arkhaichnym, sokhranivshim v sebe cherty...
