Предлагаемая книга является итогом многолетней работы автора по созданию новой концепции истории русской литературы. Отечественная словесность не может быть адекватно истолкована без обращения к доминантному для России типу христианской духовности. Речь идет не о выявлении той или иной степени религиозности авторов и их "идеологии", не о механической трансляции системы православной догматики на корпус художественных текстов, а о принципиально ином типе гуманитарного понимания. Русская классика глубоко укоренена в христианской культуре, однако понять и корректно описать границу между светским и духовным оказалось невозможно, используя старые филологические подходы. В книге представлено новое понимание русской классики, которое позволяет вскрыть ее духовную глубину, укореняющую эту классику в тысячелетней русской христианской традиции. Для этого вводятся новые категории понимания: соборность, пасхальность, христоцентризм и другие. Автор обращается к поэтике вершинных произведений...
Predlagaemaja kniga javljaetsja itogom mnogoletnej raboty avtora po sozdaniju novoj kontseptsii istorii russkoj literatury. Otechestvennaja slovesnost ne mozhet byt adekvatno istolkovana bez obraschenija k dominantnomu dlja Rossii tipu khristianskoj dukhovnosti. Rech idet ne o vyjavlenii toj ili inoj stepeni religioznosti avtorov i ikh "ideologii", ne o mekhanicheskoj transljatsii sistemy pravoslavnoj dogmatiki na korpus khudozhestvennykh tekstov, a o printsipialno inom tipe gumanitarnogo ponimanija. Russkaja klassika gluboko ukorenena v khristianskoj kulture, odnako ponjat i korrektno opisat granitsu mezhdu svetskim i dukhovnym okazalos nevozmozhno, ispolzuja starye filologicheskie podkhody. V knige predstavleno novoe ponimanie russkoj klassiki, kotoroe pozvoljaet vskryt ee dukhovnuju glubinu, ukorenjajuschuju etu klassiku v tysjacheletnej russkoj khristianskoj traditsii. Dlja etogo vvodjatsja novye kategorii ponimanija: sobornost, paskhalnost, khristotsentrizm i drugie. Avtor obraschaetsja k poetike vershinnykh proizvedenij...
